徐勇斌
2016年8月19日
出16:33-34 摩西对亚伦说,你拿一个罐子,盛一满俄梅珥吗哪,存在耶和华面前,要留到世世代代。耶和华怎么吩咐摩西,亚伦就怎么行,把吗哪放在法柜前存留。
约柜在以色列人眼中,神圣不可冒犯!在用新车运送被非利士人掳去的约柜回耶路撒冷时,因牛失前蹄,乌撒就伸手扶住约柜,却遭击杀(撒下6:)。原因何在?约柜不能用牛车运送,是需要祭司抬!从来9:4看到神圣的柜里,只有三样东西,盛吗哪的金罐、和亚伦发过芽的杖、并两块约版。
在摩西带领以色列人出埃及,经旷野的历史进程中,多少的物品皆具纪念意义,而盛一满俄梅珥吗哪的金罐为什么会成为贵重物品之一?显然,不是制作罐子的金子,而是罐中吗哪及这“一俄梅珥”的吗哪的故事!今天所读的出埃及记第十六章,透过吗哪及其所发生的故事,让我心动,为之作迷,围绕三个“度”去探寻那走向成熟的生命:
1、言辞无度是顶撞神 以色列人出埃及后第二个月十五日(即45天)时,以色列全会众在汛的旷野向摩西,亚伦发怨言说:“巴不得我们早死在埃及地,耶和华的手下,那时我们坐在肉锅旁边,吃得饱足;你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死啊!”(参出16:2-3)。怨言背后的动机是什么?从以上两节经文可知,“我们”这个代词用了三次,这是典型的以自我为中心,以个人得失与认知为半径在画圆。凡与这个“圆”,有冲突的人与事,立即就成为其攻击或埋怨的对象。
这告诫我们,语言何等重要!它是基督徒生命的流露,也是与神、与人建立和好关系的桥梁:虔诚的祈祷是丰盛生命的保障,良好的沟通是美好人伦关系的基础。无度的言辞,则毁坏那人的生命:“舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的”(雅3:6),圣经的话语,真是当头棒喝!在日常生活中,我们不能不反思,我们习惯用什么样的语音表达方式?是否还认为,口无遮拦的率直,是实诚东北人的特质;出言不逊的指责,是率直个性的表现;埋三怨四的牢骚,是宣泄情绪的途径。众所周知,童言无忌。2-3岁的孩子,自我意识开始形成,语音表达中,最常见的话就是“我的”;孩子的情绪无定,想哭就哭,想笑就笑;行为表现为,想吃就吃,想尿就尿。不难看出,情绪不稳、常发怨言,是婴孩生命的表现。摩西将爱发怨言的人,提到另一层面,他说:你们的怨言不是向我们发的,乃是向耶和华发的(参出16:8)。
2、取舍有度是仰赖神 出16:4:“耶和华对摩西说,我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去,每天收每天的分,我好试验他们遵不遵我的法度”。神给人的度在哪里?耶和华命令以色列人,每晨按着各人饭量(一俄梅珥)收取,及至用俄梅珥量一量,多收的也没有余,少收的也没有缺。以色列人就这样行,有多收的,有少收的,内中有留到早晨的,就生虫变臭了(参出16:17-20)。可见,各人饭量,一俄梅珥,就是神为人所设立的“度”。耶稣也教导我们这样祷告:“日用的饮食,今日赐给我们”。
在物欲横流的社会中,人的眼目常常被金钱与物质所迷惑,偏离了人生正确的方向,在关键的时刻做出错误的决定和行动。如,2015年的三次股灾,很多人的财产蒸发一半,有的人甚至倾家荡产,跳楼身亡。原因是,贪婪和恐惧就像是一副架在人们脖子上的枷锁,牢牢地把人的思想和行为控制起来。更深层次的原因,却是极度缺乏信仰、缺乏安全感。炒股大户并非贫穷的人,只是他需要拥有更多“数字”的钱,卡里的尾数越多零越好。试想,你没有用出去的钱,与自己有什么关系?那些钱,只与银行关系密切,“多收的也没有余,少收的也没有缺”!明明上帝告诉以色列人,每天收取吗哪,是试验他们遵不遵神的法度,但以色列人对上帝的话没有绝对把握,换言之,就是质疑神的应许,害怕吗哪今天有了,明天没了,要为自己预备明天所需用的!
节制,是圣灵的果子之一。能有节制的人,懂得取舍,具安全感的人。王宝强婚姻的绯闻,为“誉为”奥运头条,大家关注的同时,能否检视自己的婚姻观与价值观。做人要有度、做事要有度,关键是需要懂得取舍。按照神的“法度”懂得取舍的人,才是一个有基督生命的人。舍取有度,关注点还在人的自身(各人按着自己的饭量),只是灵程中的重要里程碑,离成圣的生命,还具提升的空间。
3、宽容大度是效法神 摩西从出生到皇宫里40年的生活,寄人篱下,但为了被埃及人欺压的以色列弟兄,他毅然决然杀死了埃及人,以致被同胞出卖,不得不背井离乡,远走米甸旷野。40年的牧羊生活,磨砺了他锐气,在他安于平庸生活之时,神听到以色列人的苦情,呼召他出来,带领以色列人出埃及。经过与埃及法老十次面对面的较量,带领百余万百姓经历艰险,长途跋涉脱离为奴之地。按理,以色列人对摩西的付出与担当,要感恩戴德;而现实生活中,百姓对摩西指责、抱怨不断。作为一名读者,读完《摩西五经》,你会为摩西大鸣不平!摩西是你吗?他与你感同身受吗?百姓因摩西到西奈山领受耶和华所赐的法版,延迟下山,则要亚伦为他们造金牛犊,这样激怒了上帝。摩西虽因之向百姓发烈怒,但回到耶和华那里说:唉,这百姓犯了大罪,为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪,……不然,求你从你所写的册上涂抹我的名(参出32:31、32)。摩西为什么被称为“神人”(申33:1),这就是我和你,与他的差别,不一样的肚量。
度量衡,是中国一项伟大的发明。“度”,刻度、标准。中国人伦关系建基于,己所不欲勿施于人。中国传统文化艺术,将弥勒佛雕塑为“大肚”,其寓意为:大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑天下可笑之人。圣经人伦原则为,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人(路6:31)。以色列人待人之“度”为,“爱你的邻舍,恨你的仇敌”;对待仇敌,要“以眼还眼,以牙还牙”(参太5:38、43)。耶稣却将此度提高到,不要与恶人作对,要为那逼迫你们的祷告:有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路,你就同他走二里。有求你的,就给他。有向你借贷的,不可推辞。(参太5:39-44)。为了救世人,耶稣身体力行,道成肉身,走向各各他!
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