本周金句:
突围(出埃及记17章)--徐勇斌
时间:2016-08-21 来源/编辑:沐恩 浏览次数:22005  【返回首页

    出17:15 摩西筑了一座坛,起名叫耶和华尼西(就是耶和华是我旌旗的意思)。
    今天,在摩西的带领下,与以色列人一同走到了旷野之旅的第四站——利非订。原以为过红海,逃脱了埃及人的手,立马就能进入流奶与蜜的迦南。岂料,关山万里路漫漫,危机四伏险重重:缺水成了头号杀手,由此而引起了百姓与摩西争闹,几乎要拿石头打死摩西(参出17:1-4),这可谓内忧;不但如此,本来以为战争的烽火离他们远去,哪知才出虎口,又入狼穴。那时,亚玛力人来到利非订,和以色列人争战(出17:8),这可谓外患。面对内忧外患,摩西怎样突围,打一场漂亮的攻坚战。

一、美好灵德,化解内部危机
    出埃及记,是记载以色列脱离埃及人的奴役走向民族自由的一段没齿难忘的历史。千百年来,以色列若非处于战争状态,就是被敌军或在外地主占领,其首都却超过27次被占据。和平和自由,是犹太民族的“梦”!出埃及记,更是一部以色列人信仰跌宕起伏的灵程史,她提醒属神的教会和工人要时刻警醒,学像摩西靠着圣灵“走麦城”,“越红海”,让“耶和华尼西”高高耸立在西乃山!
    水是生命之源的意义,在沙漠之地尤为凸显!我去过以色列,上过此生付费最贵的洗手间(2美元一次),体验过水比牛奶贵四倍之事。今天,读此章经文,直面利非订的争闹,有了些许对百姓的处境体谅,也体认到摩西的悲悯之情,更敬佩摩西化解危机的处理方式与态度:摩西作为一位神重用的仆人,一边劝诫百姓,指出其争闹是试探耶和华(出17:2),一边又设身处地理解百姓的需求,想方设法解决其生存的基本需要,“水”的问题,哪怕为此付出性命的代价(参出17:4)。当然,摩西是人,不是神,面对困境,他也有解不开的疙瘩,化不开的情仇,玩不转的人物,但他有一招屡用屡胜的秘诀,向神低声哀求,击打磐石,磐石流出活水(参出17:6)。
    这段经文,将我带到现实世界,带到现今的教会。中国教会走过了“羊找牧人”的黄金期,正走向“牧人寻羊”的关键期。作为教牧,我当扪心自问:我有居安思危的意识吗?我的牧场,是否是真的安营在青草地、溪水旁?吗哪与甘泉,是信徒灵命成长的刚性需求,若听到了会众的抱怨声,还说明他们对你和教会有期待;若抱怨声止息了,便扬长而去,便是对你(或教会)绝望了,因他们要寻找灵粮丰盛的牧场。理解和爱心,是信徒心理的深层需要,牧者是否能充当信徒困惑中的倾听者,困难中的帮助者,患难中的安慰者,而非只做讲台上的教训者,错事上的惩戒者,人际危机中的旁观者。牧者,需在圣灵保守下,操练耳能听得闲言碎语、眼能看得万千世界、心能容得凡夫俗子,像保罗一样在什么人中就做什么人,为的是得着更多的人,用圣徒的胸怀破解教会人际危机,让“玛撒”和“米利巴”远离教会,因堡垒总是从内部攻破的!

二、精诚团结,攻克外族入侵
    “那时,亚玛力人来在利非订,和以色列人争战” (出17:8)。正如俗话所说,屋漏偏逢连夜雨,船迟又遇打头风。圣经中的“那时”更可能指内部的纷争,更易带来外族的侵犯,若不是摩西以他从神而来的胸怀与睿智,按照神的指示及时解决了内部纷争的毒瘤,恐怕百姓难以团结一心,人尽其才,一致对外,决胜亚玛力人。出17:8-16节记载了以色列与此宿敌的首次相遇:在利非订无端被亚玛力人攻击,约书亚被吩咐领兵作战,摩西上到山顶,亚伦和户珥则扶着摩西的手,直到日落的时候,最终以色列人大获全胜。 接着,耶和华对摩西说:我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了,你要将这话写在书上作纪念,又念给约书亚听(参出17:14)。
    今天,这段经文与我们基督徒有什么关系?塔木德明确指出,除非种子──就是仇恨与行恶的原则──被彻底除灭,否则神的宝座仍未算完全确立。拉比认为亚玛力人正象征着世间一切罪恶的本质。当今,教会面临世俗化的侵扰和异端邪说的侵蚀,怎样从此章圣经得力,加强教会的自身建设呢?耶稣离世时,祈求父上帝说:他们不属世界,我不求神叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一(参约17:15-22 )。教会合一,信徒合一,一同合一在基督里,是圣经的教训,更是教会胜过世界,在世界中彰显神荣耀的最好方式,如同在非利订的以色列人一样。
    面对宿敌亚玛力人,如何发挥团队协调作战精神?枭雄约书亚,听从摩西的分配,选出勇武的以色列人一同与亚玛力人争战,这是用军事家敏捷的思维在指挥一场伟大的战役。但作为属灵的伟人摩西,更清楚决胜这场战争以色列人是不占绝对优势:一是,人生地不熟的,没有“地利”优势;二是,拖家带口,没有“兵力”优势;三是,内战刚平息,没有“人和”优势。他现在能做的就是祈求耶和华作以色列人的元帅,用神的能力去凝聚以色列人,靠“天时”作为砝码,取得战争的最后胜利!同时,他清楚知道自己只是一个除不掉人性软弱的凡夫俗子,便组成了“三人”的属灵团队,举起双手不停地祷告,直到战争结束。即刻,摩西做了他平生第一件祭祀上帝之事,筑了一座坛,起名叫耶和华尼西,就是耶和华是我旌旗的意思(参出17:15),将一切的荣耀归给上帝。
    在基督里同心合意,是教会胜过世界的法宝,是教会带领信徒走成圣之路的途径。耶稣在约翰福音第十七章中,再三强调教会的“合一”,这说明践行“合一”的难度!在教会中什么阻止我们合一呢?作为牧者,缺乏像摩西一样胸怀,容不得他人对挑战自身的权威;不足摩西“百乐”的眼光,并能放手启用新人约书亚;更难放下身段、牺牲自我,做百姓和神之间的“代求者”与“和事老”。作为同工与信徒,我们很难钉死自身的“老我”,注重自己的想法与做法;乐于他人顺服自己,很难主动配搭他人;习惯用人的方式待人处事,难于用神的眼光视物为人。
    总之,要突破教会拓展的瓶颈,个人生命成长的重围,主要是勇于对付内中的“亚玛力人”,治死人性的软弱,更有效的得胜方式,就是筑坛,让“耶和华尼西”飘扬!

徐勇斌牧师 2016年8月20日

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