在教会里，不乏有一些基督徒，他们原本在社会上有一定的地位，在经济、物质上没有所缺乏的，在家里还雇着保姆来服侍，但他们却愿意放下自己的身段、放下自己的面子，来到教会里参与一些被看作是很粗俗的工作。不管是站在门口作招待，在花园里浇花，打扫教堂内外的卫生，或者是在停车场里做安保的工作，他们都是任劳任怨、甘心乐意。因为他们认定自己在神面前是不配的，是蒙神特别恩典的，能够参与到一些服侍神的工作，甚觉荣幸。

然而，在教会里，更有一些被错误的神学思想所迷惑的基督徒，他们自己没有对信仰有多少的思考，只是跟着他人，其信仰只能算是凑凑热闹的。他们很少委身在一间教会，却到处寻找宗教活动中的刺激，或者期待因信而得着许多世上的好处。他们中间有许多人嫌弃自己所在的教会并不能够满足自己的需要，特别是不满足牧者所传达的信息并不符合自己的“胃口”，以“感觉不好”为由离开自己的教会，去寻找属灵上的刺激。

而就因着那些错误的追求需要，成功神学就应运而生，吸引着这些信仰根基偏离的基督徒。当然，我一定要说，成功神学并不只存在于那些灵恩派或者极端灵恩派的教会里，也不只是存在于近年所时兴的“恩典福音”教会里，它作为教会世俗化影响的最典型代表、最普遍思想，其实普遍存在于今日中国各种教会中，且是充满了许多自称为正统教会的讲台，以致许多牧者在讲台上大肆讲论成功神学而不自知。

成功神学经常所宣称的就是信耶稣得财富、得健康、得平安、得地位，就是得着世上的一切，满足个人的所有期待，达到自我的实现。曾经与一位去恩典福音教会的姊妹交谈过，她首先提到自己原来教会牧者的讲道太过死板，没有恩典福音牧者活跃；她也指出我们的牧者讲圣经没有恩典福音那般吸引人，对于圣经没有他们熟悉；她更指出我们的牧者没有能力，祷告的时候都不能奏效；她也指责教会的崇拜过于死板，她找不到心里火热的感觉。在快到谈完的时候，她才和盘托出，自己去到那边的原因是为了腰椎尖盘突出症可以得到痊愈。她甚至扬言：“如果我去那里好了，我可以再考虑回来”。但我却很不客气地指出：“你若是好了，就不会再回来了。再说，你也不需要回来。”她后来还表示自己已经去了三个月，没好，但还要去，因为自己很希望能好起来。

若是仔细去思考，为什么成功神学在信徒中间如此时兴？为什么许多弟兄姊妹在牧者多番提醒下还是一意孤行，毅然投向成功神学？那位跟我谈论的姊妹说：“我一定要去试试，如果没有好了，我可以再回来！”甚至说：“那么多人一起错，那就错也罢了！”

我们很不客气地说，这种成功神学也似乎普遍存在于牧者的心中。因为在教会中间不乏存在一些传道人，他们在谋求教会发展的同时，也希望自己可以借教会的平台达到自我实现的目的。曾听说某位牧师扬言服侍教会的目的就是要在教会与社会中争得一席之地。

一位曾经大有前途的弟兄，因着从神而来的呼召，毅然抛弃自己的岗位和高薪收入，进神学院深造，毕业后在一间教会里默默无闻地服侍。让他大为困惑的是，为什么教会里许多人所追求的物质、经济、权力、地位以及所有的一切，都是他自己本来在社会上就可以轻易得到的。

这无疑成为我们的提醒！试想，如果我们所追求的一切，本来在社会上都可以追求到，为什么还跑到教会里来？