二、在基督内，联于肢体（4—5节）
    保罗解析教会，喜欢用身体来做比拟，身体是承载人生命之灵的器具，再没有用身子来诠释教会更合适的了。保罗以身体上不同肢体部位的协调合作来教导信徒，怎样一起过亲密无间的团体生活。
    【罗12:4】正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。

1、互为肢体，功用不同
    一个身子上，每一个肢体都各有用处，也不能互相取代。手有手的功能，脚有脚的作用；眼睛不能代替耳朵，鼻子不能代替口。当我们明白人身上不同肢体分担不同任务的道理，就能看清自己是耶稣基督身子上（即教会）许多肢体中的一个，自有主给我们的位置和功用，就会安于本位。不去谋求突出自己，不去与别人比较，也不去抢别人的事工，相互间就没有骄傲，没有争竞了。
    【林前12:14-27】身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子；”它不能因此就不属乎身子；设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子；”它也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？但如今　神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体，身子在哪里呢？但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说：“我用不着你；”头也不能对脚说：“我用不着你。”不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但　神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。

2、在基督里，联于一身
    【罗12:5】我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。
    基督徒彼此之间的关系，正像一个身子上的肢体紧密相连，我们弟兄姊妹之间正是靠着元首基督互为肢体的。
    【弗4:16】全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
    教会是信徒在基督里以爱相连的集合体，每个信徒与主相连，是需要进入教会这个基督身体的。在同一个身体中，大家都遵从元首的意志，相互兼顾，协调搭配，荣耀基督的身体，在这样一个爱的环境中来栽培每个信徒的生命。
    一个基督徒，无论他个人怎么追求，离开了教会，离开了基督的身体，总不能达到合乎神的旨意境界。慕道班有一课“教会生活”，讲的是：成为一个信徒必须进入教会这个团体来认识神的奥秘，只有进入教会生活才能真正活出信仰来。上到这一课的时候，有一位姊妹做见证说：她受洗十几年了，不常聚会，总自己一个人在家读圣经，也听福音频道，十几年了还是迷迷糊糊，有些基本的真理也没搞清楚，这次她陪朋友来慕道班，觉得很有收获，她分析自己，究其原因还是太过于自我，不愿意与弟兄姊妹交往，不愿意融入教会这个基督身体。所以，当我们的个人消失的时候，才能显出基督内身体的奥秘。

三、在恩赐间，专一侍奉（6—8节）

1、正确认识自己的恩赐
    【罗12：6上】按我们所得的恩赐，各有不同。

    因为神给我们每一个人的恩典不一样，各人在主面前所得的恩赐也不一样。
    我们不要嫉妒别人的恩赐，也不要自卑比别人弱，要尽心善用主给我们自己的恩赐。在主那里我们每一个人都是特别的器皿，各人只要按神给的恩赐，尽心奉献。

    无锡教会的张佩富牧师，来我们城南堂灵修会讲道时，就对我们同工说过：教会里最好是一个人作一份工，我们不要一个人作多份，更不能一个人大包大揽。要让每一位弟兄姊妹都有事奉机会。
    【林前12:4-11】恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，　神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。
    在圣灵的安排下，我们做什么都是一样的，因为长在同一个身子上，各肢体是同得荣耀的，恩赐的主权在于神，我们要甘心顺服圣灵的带领。

2、正确运用自己的恩赐
    有位姊妹是8月19日受洗的，她分享说自己之前来慕道班的时间不多，虽然信得不是很明白，还是受了洗，现在一连带了五六个人来教会，人家说了，看到连她都信耶稣，那他们更要来教会信耶稣。这是神给她的特别恩赐，她也真是欢天喜地地专心带着她身边的这一班子福音朋友，因为这个责任，她以后会认真地跟朋友们一起来慕道班学习了。这就是她所得恩赐的正确运用。
    【罗12：6下-7】或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；
    “说预言”就是讲道的，应当凭信心有圣灵的光照，照着圣经启示出来的道理，来宣告基督生命信息；“作执事”就是执行教会事务的，以一个仆人的心志尽心侍奉主、服务教会；“作教导的”就是按着圣经的道理，帮助信徒认识真理，过合神旨意的新生活。
    这里是说，每一个人都当用所得的恩赐专一地事奉。有的弟兄姊妹恩赐确实很多，但为了要做得更合主心意的缘故，他们会主动放弃一些侍奉，来专致于某项教会最需要他的工作。“专一”就是要这样，专注做好教会最有需要，神赐给我们真有能力，又最有感动的那一份事工。
    【罗12：8】或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
    “作劝化的”就是能鼓励、劝告，激发信徒的心志，过基督里得胜的生活。“劝化”与“教导”不同：“教导”是告诉人该作什么；“劝化”则是帮助人怎样正确地去作。
    “施舍的”指捐出自己的财物，去帮助困苦人，不求回报地付出爱心。
    “治理的”指有领导才干的人，能带领其他人一同完成主所托付的使命。
    “殷勤”表明带领人亲身率先作工。主耶稣是我们最好的榜样，（为教导门徒相爱的功课，亲自给门徒洗脚）。
    “怜悯人的”指甘心帮助困苦中的老弱病残孤儿寡妇的。“怜悯”与“施舍”又不一样，“怜悯”是出于心灵上的关爱，“施舍”是对于物质上的帮助，两者共同点都是出于无私的爱心。
    基督徒的生命，是建立在耶稣基督生命基石之上的；一个基督徒当有的生命素养应该是：柔和谦卑，尊重肢体，不拘能力，不论地位，不凸显个人，甘愿在教会这个耶稣基督身体里，与其他弟兄姊妹合一做神的圣工。