圣诞钟声还在回荡，新春脚步又悄然而至。2019年，是我堂复堂30年后的又一新起点；2019年，是我堂换届之年，是五年新征程的开局之年。在这新旧交替之际，选用新约首卷马太福音作为我堂信仰生命的“活泉”，确保实现2019年异象目标：

重塑生命，整装待发；

建设教会，毕力前行；

领受召命，荣神益人。

一、重塑生命，整装待发

耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5：17）耶稣要告诫当时的百姓，他所开启的是一个承前启后，继往开来的新时代。在新征程中，“承传”和“创新”同等重要，生命塑造必须从我开始。

马太福音共记载了耶稣与门徒四次上山的经历，其中三次是耶稣带他们一起去的，最后一次是耶稣与他们约定见面的地方。下面，藉耶稣带门徒上“三座山”的经历，提升我们生命空间的高度与宽度。

1、修身齐家，做蒙福之人

十年树木，百年树人。人才问题，无论是哪个时代均视为首要课题。耶稣出来工作的第一件事就是呼召与培训门徒，登山宝训开篇就交代了背景。耶稣看见一群人，就上了山，坐下后，门徒到他跟前来，耶稣开口教导他们“宝训”（太5:1-2）。

在此两个重点需要我们格外留意，

一是，不是“一群”中所有的人都愿意与耶稣同上“山”，这要经历生命高难度的挑战；

二是，“门徒到他跟前来”是一种自愿行动，愿意领受耶稣的教训，翻转自己的“三观”。

在座的弟兄姐妹，您愿意从人群当中走出来，随耶稣上山，领受耶稣的训诲吗？

登山宝训的主要内容为三方面：

第一，铭记“八福”要旨 （太5:3-16）

一方面，要用“虚心﹑哀恸﹑温柔﹑饥渴慕义”的心改变人对神的态度，与神建立一种更亲密的“子民”关系；另一方面，要用“怜恤人﹑清心﹑使人和睦﹑为义受逼迫”处理人际关系，且不能将“敬拜”停留在外在的“仪式”上，乃是要透过生活中的点点滴滴来见证“光盐”作用，领受祝福。

第二，提升“敬虔”品质 （太5:17-6:12）

一方面，是在个人品格操守、守法遵规，要超越文士和法利赛人的义；听凭主怒，不计较他人得失；甘心施舍，只求神的赏赐，不求人的回报。宁静致远，不忧虑吃喝，不为衣食所动；不论断、不报复、不背约，爱你的仇敌。另一方面，是婚姻见证，坚守盟约不休妻，无论是贫穷富贵、地位高低、有病无病、环境性格，永不言弃；洁净眼目不淫乱，不想、不看、不留情，保全身心清洁。

第三，懂得“两种”舍取

人生的路，有人越走越宽，也有人越走越窄，关键是在取舍，可谓“失之毫厘，谬以千里”。重侍奉，轻“玛门”；避“大路”，进“窄门”；弃“坏树”，结“好果”；除“以次充好”，稳“建设根基”，当为我们不二的选择。

2、瞩目耶稣，做专注之人

若把“登山宝训”看成一次“培灵会”，特点有二，受众广，对象是所有愿意跟随他上山的人；要求低，重心在跟随者的自身品格修养上。那么“登山变相”（太17：1-13）就是一个“培训班”，特点有三，起点高，学员为彼得、雅各、约翰组成的核心同工；视野宽，“上了高山”，要登高望远；思考深，透过耶稣变相，要学会处理神与人的关系，信仰与环境的关系，上山与下山的关系。 

弟兄姐妹，我们个人生命的培育，重在自己与耶稣基督的生命连接，个人品格的提质，而要成为有份于神家事工与教会建设的人，耶稣锻造他就会像三位“核心同工”一样，要上高山：

第一，看到别人不能目睹的人物

高山上，看到了“两件奇事”，一是，耶稣“变相”，与他们朝夕相处的“夫子”，原来还有他们所不熟悉的“光中之光”形象，“他脸明亮如太阳，衣服洁白如光”；二是，历史伟人、民族脊梁、万民仰慕的摩西与以利亚“向他们显现”，这是激动人心的时刻，何等光宗耀祖，并且还目睹了“耶稣与他们说话”，他们发出了赞叹“主啊，我们在这里真好！”。今天，我们作为“核心同工”如何看待自身信仰与伟人信仰经历之间的关系，不因“伟人”或“他人”的信仰才肯定耶稣为“生命之光”，才确认“我们在这里真好！”。与此相反乃是经历信仰寻觅到“道路”“真理”及“生命”的本身(参太14：6)。

第二，处理他人不能处理的事情

一般的人将信仰，看成个人的事；作为耶稣的核心门徒，则要学会深化信仰，善于处理信仰与环境的关系。彼得看见眼前的美景提出了一个“搭棚”设想，希望将信仰生活建基于美好的事物上。而彼得所谓的“真好”，则是用自己的视角，按自己的标准来判断“此时此地、此人此景”。这时，接连发生了三件事，一是，“一朵光明的云彩遮盖他们”；二是，有声音说“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他”；三是，他们举目“不见一人，只见耶稣在那里”。这告诉我们在教会服侍中，首先，当挪移自我判断，用耶稣的眼光代替我们的眼光；其次，将目光定睛在耶稣身上，不受环境左右；最终，忽略人的“发声”，只听神的话语，练就“顺风耳”。

第三，接纳门徒难以接纳之事

耶稣首次预言自己要受难与复活，彼得出面拦阻说“主啊，万不可如此！”，并断言“这事必不临到你身上。”核心同工经过耶稣“登山变相”的培训，下山时，他们初步明白开路先锋施洗约翰所传的“悔改之道”与所走的“复兴之路”。

愿意为神摆上的同工们，在自己生命的经历中有不少的“良辰美景”，更多的是成长路上的辛酸苦辣。因神曾带我们“上山”，目的是要我们“下山”，去体认荣耀的时刻并不是为它自己而存在，它的存在为要使普通的事物罩上一层从来未曾有过的灿烂光辉。

诚如卫斯理约翰的母亲苏撒拿的祷告：“主啊！帮助我记得宗教并不是限制在教堂或密室之中，也不单是祷告与默想，而是我无论在何处都活在你的面前。”

3、直面问题，做有望之人

太24:-25：记载了耶稣离世归天前，带着他精心栽培了3年多的门徒上了橄榄山，对面圣殿席地而坐，举行一场信息量丰富的“时事讲座”：

一是，坚定信心，毫不气馁（参太24:3-14）

耶稣就地取材，从耶路撒冷和圣殿建筑，剖析了国际国内形势与信仰之间的关系，告诫门徒信仰生活不是建立在空中楼阁，不要因战事和患难就爱心冷淡，天国的福音要传遍天下，“惟有忍耐到底必然得救”。

二是，坚守真道，抵制异端（参太24:15-44）

末世之时，就会有各类假先知兴起，有的大声疾呼“基督在这里”、“基督在哪里”……；有的藉神迹奇事，方言异梦，吸引那些信仰根基不深的人，欺哄他们成为“兔子信徒”。耶稣再三提醒门徒不要相信谎言，他们虽不知耶稣再来的具体时辰，但耶稣再临的应许，不容置疑。

三是，不辱使命，成为忠仆（参太24:45-25：）

谁是忠心有见识的管家？耶稣告知门徒，

第一，要“按时分粮”。在神家尽责照顾好同伴，管理好主人所托一切事务，管理关键在“按时”和“分”，一则，工作不拖沓、不消极怠工，要讲究“时效性”；二则，粮食“供应”问题，要公平与慈爱并重，秩序与优先并举，“分”得适时适量。

第二，作“聪明童女”。机会总是给有准备的人。作为神的工人当懂得装备与充实自己的意义，每天都当作为“迎检”的日子，尽管个人容器有大小，但灯盏里始终添满油。

第三，作“良善管家”。认识自己和自己的恩赐，我们有什么才能，主人都知道，唯一的条件就是要“拿出来”，不能“埋在地下”，勤奋努力，为主所用。

第四，“不以善小而不为”。善无大小，为之即善；善事无类，行之即善。不乘人之危、不落井下石，将善事做在弟兄中最小的身上，哪怕是施人勺水一脔，予人暖衣饱食，耶稣就把这些都记载我们的生命册上，免去永刑。

弟兄姐妹，我堂的确有些人信主多年，圣经只武装“头脑”和“言语”，为人处事“利己”方式不变，接人待物“雷人”性情不变，成为属灵的“侏儒”。“重塑生命”不是纸上谈兵，不能有口无心。

为此，我堂准备用一年的时间对愿意改变自己，重塑生命的同工进行提摩太前书的查考，以“小组分享”的方式融入自己的生命，逐步提升自身生命质量与“按时分粮”的水平，并能站在属灵的“巅峰”，正确处理信心与生活、信仰与环境，国家与天家的关系，做一个能为神所用的忠心与良善的管家。

二、建设教会，毕力前行

“教会”一词，四福音中唯有马太福音里，耶稣曾两次提到：太16:18强调的是教会根基，太18:17注重的是教会权柄。我堂2019年的教会建设离不开这两个方面，我们将从以下三方面入手：

1、坚固信仰根基，稳行高处

“认信”，即信仰宣告，之所以为历代教会所重视，是因为主耶稣曾向他的门徒提出了两个问题：“人说我人子是谁”，答案五花八门，但集中都指向有名的先知，将耶稣视为一位历史伟人；接着，耶稣说“你们说我是谁”，彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子”。于是，耶稣称“西门巴约拿，你是有福的！”，并告诉他说：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。（参太16:13-18）

目前，我国教会受异端邪教的影响严峻，其中有来自海外的摩门教、耶和华见证人、安商洪、救员派……，也有来自本土的门徒会、东方闪电、生命之光等，异端邪教的网站林立。

我堂要健康发展，成为蒙福的教会，须采用立破并举、疏赌结合的方法，扎稳信仰根基。

首先，从“立得稳”着眼，分三步走

一是，慕道班同工团队提出了慕道班课程设置转型，将合理划分时间，通过“讲、问、答”的有机结合，让慕道友“弄得通”、“信得明”，有利于信仰根基扎正扎深。

二是，片组联络组为提升片组信徒的信仰素质，决定调整《真理百课》的教材，选用更适合我堂弟兄姐妹的课程（《新生命》）。

三是，以微信公众号、网站及微信群为平台，做好传媒事工。元月份，我堂公众号就登载了12篇信息，有团契活动、个人异象和灵修见证；网站报道了我堂麦种与燕子岭社区联合开展的“雪中送炭暖人心”活动等；灵修群由教牧人员守望，每日转发一章圣经经文和灵修札记。此举，为的是让“活水”涌动、“主爱”浸润，使信徒生命更丰盛。

其次，从“破得碎”入手，分两面抓

一面，聚焦问题。由于网络宗教和韩国异端的影响，一些似是而非的“道理”困扰弟兄姐妹，中年聚会同工负责人商定，2019年开展“直击异端”活动，邀请同工作“辨析异端”分享，使弟兄姐妹“分得清”、“辨得明”、“守得住”，能正信正行。

另一面，立足深远

“破”是为了“立”，信仰“树得牢”、生命“长得壮”。今年，我堂用保罗教导歌罗西教会处理异端问题为切入点，进行《歌罗西书》查考；培训中青年同工重视基督里的新生活，稳行高处。

2、狠抓新堂建造，不遗余力 

“主的恩典样样都要数，主的恩典都要记清楚，必能叫你惊讶立时乐欢呼！”我堂新堂建设，诚如赞美诗《数算主恩歌》所说！

2003年始，我堂以解决历史遗留问题数次向市委市政府报告，2007年区政府成立了城南堂排危搬迁指挥部，2009年市区两级政府安排了700余万资金和20多套廉租房，安置了我堂院内49户居民。2010年我们启动了长达6年的规划报建和国土手续，2016年取得了《国土使用证》。2018年，我堂终于完成了新址上的渣土外运、土地平整和围墙建设工程。

城南堂的新堂建设牵动了所有弟兄姐妹的心，我们大家恒切代祷、竭力奉献！新堂建设项目，就成绩而言，我们感恩不尽；就时效而言，真是忍耐等候。

2019年，新堂建设是我堂的重要任务。

第一，恒切代祷

我们要保持清醒的认识，教会历史上的圣殿建造事工从来不能一蹴而就，总是一波三折，犹太人重建圣殿历时52年。为此，祷告组及每位弟兄姐妹，当恒切为此项圣工代祷！

第二，同心合意

犹太人建造之时，当地的居民采用三种计谋，一是，在犹太人中作扰乱的工作，使他们手发软；二是，贿买谋士，要败坏他们的建殿计划；三是，恶意中伤，一纸状告，迫使波斯王下令停止重建圣殿。（参斯4：）可见，建造圣殿的阻力，不单是来自外部，内部军心不稳“手发软”是更重要的因素。弟兄姐妹，在漫长的新堂建设过程中，我们有担心与焦虑，是因为我们重视与关心神的家，我们能做的就是确信与代祷，等候与盼望，切不能中魔鬼的计，因堡垒往往是从内部攻破的！在小组里，我们中间极个别弟兄姊妹轻信传言，听风就是雨，传说新堂不会建了等。若果还听到此种传言，请大家一定告诉牧师，我们会耐心答疑。

第三，竭力奉献

在奉献上，我堂弟兄姐妹付出有目共睹，神人同证：一是，基建组的同工倾力侍奉，大家都是带车、带油、带钱，跑手续、跑工地。二是，绝大多数信徒将寡妇养生的“两个小钱”都捐到神的府库里了，希望神家中口粮有余。只因目前建筑材料与人工工资涨幅过大，建堂资金仍有缺口。我们相信藉着我们的祷告撼动天父的手，因神的恩典是够我们用的！

第四，争取年内启动工程建设。

3、强化组织建设，固本强身

怎样对待有过犯的弟兄？耶稣告诉了我们三种处理方式，一是“私聊”（当面谈），给人留情面；二是“群聊”（带1-2人），帮助人改正错误；三是“公审”，目的是闻者足戒。“若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”（参太18:17）可见，规劝人、教导人，是耶稣赋予教会的权柄；使各肢体各按其职，建立基督的身体，是耶稣赋予教会的责任。我堂将从以下三方面推进工作：

第一，圆满完成换届工作

纵观历史，“一代过去，一代又来”（参传1:4）。神的事工不缺人做，神能从粪堆里提拔贫寒人、从渔夫里拣选跟随者，成为教会的中流砥柱。亲爱的弟兄姐妹，我们当为此付上恒切祷告，求神预备具“另一个心志”的迦勒和约书亚！

亲爱的各位同工，我们当预备充足：去攀越属灵的高山，看见教会发展的远像；去学习在不同的境遇里，总能“只见耶稣”；去挑战“约旦河”阻隔，带着一颗充满智慧与勇敢的信心，回应神的呼召。

第二，完善片组牧养工作

我堂已增至20个片，101个组，如何稳固小组牧养，提升信徒生命力，片组联络组将组织联络员以小组的方式举行“分享示范与点评”活动。

第三，注入教会新活力

加强青年聚会的牧养，求神呼召像约书亚一样的同工起来，服事他的教会。为此，我堂将选出有奉献心志的青年同工，组织开展为期一年的同工培训。

三、领受召命，荣神益人

弟兄姐妹，要留意耶稣复活后，“十一个门徒”往加利利去，到了耶稣“约定的那山上”，耶稣在此托付他们“大使命”。这告知我们，跟随的人多，而选上的人少；前是耶稣“拖带”，后是自愿前往；前是恐惧耶稣“离世”，后是坚信耶稣“同在”。（参太28:16-20）

1、学习敬虔，以信心为内核（太28：16-17）

疑惑与焦虑、烦恼与痛苦，是人的通病。白岩松在《当代中国人为什么不快乐》一文中指出：中国人也无时无刻不处在焦虑之中。焦虑社会不公、焦虑没钱没权、焦虑物价依然飙升、焦虑食品不安全、焦虑子女教育、焦虑环境污染……似乎总有焦虑不完的事。但是，只有无忧无虑的人才会快乐。总在忧虑，哪有时间快乐？

圣经记载，“十一个门徒”往加利利去，到了耶稣“约定的那山上”后，出现了两种截然不同的反应：一是，他们见了耶稣，不加思考、不迟疑、迫不及待“见了就拜”。二是，还有人“疑惑”，可能还有其他在场的人，更可能是十一门徒中的人，因此这里用了一个转折词“然而”，圣经在此表述说：“然而还有人疑惑”。 可见，虔诚，是一种简单的，由信心而发的敬拜。

第一，重寻“缺失的信仰”

每季度，我堂将组织一次“生命成长分享”聚会，藉着“围绕的云彩”赶跑信仰与生活中的负面情绪。

第二，学会“赞美与感恩”

“凡事相信”上帝，因他拥有天上地下所有的权柄，若不是他允许，我们的头发一根也不会掉落；“凡事相信”他人的善意，理解他人的难处，忍耐生活中的不平：学生不再抱怨作业多，弟兄不再抱怨工作累，姊妹不再抱怨家务忙，老人不再抱怨子女不孝，同工不再抱怨肢体身上的“刺”，逐步成为一个懂得感恩的人。

2、学做门徒，以福音为己任（太28：19）

“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗”，这是十一位门徒从耶稣所领受的召命，即“大使命”。这个大使命是历代教会发展的重要指标，城南堂也不例外。

在我们教会福音拓展遇到了瓶颈期时，如何“以福音为己任”呢？我堂具体做法有二：

第一，用生命影响生命

2019年元月6日，我堂一位姊妹撰写了《成为我的异象》一文，她讲到：新的一年神会更多地使用我在教会的事工上有份！更多地传福音！每年我给自己定的目标是传福音给两个人且受洗归主，18年有三个姊妹受洗。接着，她讲到：福音本是神的大能，我所做的很简单：自己努力活出基督徒的生命，然后尽力地爱他们，用生命去影响生命，用圣经的话语引人归主。

的确，传福音不靠高言大智，除了用简单的“单张”或“口传”方式，更有效的是“行传”。

弟兄姐妹，我们是否有信心像上述姊妹一样，给自己订一个简单的目标，在圣灵的带领下往前走，到明年我堂事工总结的时候，分享“收成归天家”的大喜悦。

第二，用赞美影响生命

从圣乐神学而言，人声最美好，因为人声能准确传达上帝的信息，故“诗篇”被编排在圣经最中心的位置。

首先，我堂圣乐部将各诗班的灵修放在首位，要求各班重灵修，班班重职分，用大家的歌喉赞美主，带领全会众进入水深之处，“载满鱼归”，收获神给予我们教会的特殊恩典。

其次，圣乐部将用神赐给城南堂的宝贵财富——作曲、指挥、声乐方面的专家，开办为期三个月的圣乐培训班，将最美的献给神。

最后，在圣乐中国化方面下功夫。复活节，晨曦诗班已筹划用原创赞美诗作为馨香之祭献呈。纪念国庆七十周年和出访青岛教会交流，用我堂弟兄姊妹所作的湘韵湘味、原汁原味的作品，与兄弟教会分尝，用气势磅礴的圣乐将神的普世之爱与救赎之功演绎出来。

3、学会爱人，以基督为典范（太28：20）

耶稣初次带门徒上山在加利利，耶稣最后一次与门徒相约也是在加利利的山上。在加利利山上，耶稣曾向他们宣读了“登山宝训”，即“天国宪章”；今天，耶稣又说“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28：20）

弟兄姐妹，是否记得耶稣在登山宝训说我们是什么？“你们是世上的盐”、“你们是世上的光”，发挥“光盐作用”，是基督赋予门徒的职责，因他在世也看顾那些贫穷的、瞎眼的、孤儿寡妇等。正因如此，多年来我堂一直将社会服务作为我们荣神益人的管道：新的一年，我堂以“麦种中心”为平台，

第一，遗失补缺，打造临终关怀项目品牌

有序发展同工团队，招募中年的同工参与；加强护理培训和心理关怀，提升专业服务水平；与爱德和全国两会联系，争取项目资金支持。

第二，多措并举，拓展心理辅导服务范围

2019年，心理班在去年的基础上增加服务项目：首先，增加沙盘。透过沙盘，让孩子在品格、能力上有不同程度的改变，惠及更多孩子和家长。其次，团辅（沙龙）深入片组长和临终关怀小组同工的情绪管理，学习成长，每月一次。再次，同工朋辈督导。打牢基本功，一月读一本专业书，熟练技术，如卡牌，沙盘，意象，音乐，戏剧疗法等。

第三，爱护生态，不忘上帝创造初衷

“地和其中的都属耶和华”，继续开展爱护母亲河的公益环保活动，并鼓励年老的弟兄姐妹将之拓展到自己生活的小区，作公益环保的倡导者、践行者。第四，臻于至善，彰显耶稣基督形象。一如既往开展扶贫济困、帮残援弱、顾老爱幼、邻里守望等慈善活动。让基督的大爱，透过我们的“小善”折射出来。

岁月不居，天道酬勤。新的一年，让我们在圣灵的引导下，“登高望远”，认识自我、超越自我，成为基督的精兵；“往下扎根”，纯正信仰、服侍教会，建立基督的身体；“领受召命”，传扬福音、服务社会，结满圣灵的果实！