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“和好”里的人与环境-刘云: 时间：2023-06-20 来源/编辑：吴戈浏览次数：1885 【返回首页】

耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。（创2：15）。
六年你要耕种田地，收藏土产，只是第七年要叫地歇息。但在第七年，你要让土地歇息，不可收割土地所出产的。让穷人吃那些产物，把剩下的给野兽吃。你的葡萄园和橄榄园也得照样办理。（出23：1 0-11）
受造之物切望等候　神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享　神儿女自由的荣耀（“享”原文作“入”）。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。（罗8:19-23）

一、爱护环境，敬畏上帝
万事万物都有造物主的荣光。
上帝创造人类之前先创造了一个美好世界，这世界上的一草一木都凝结着上帝的智慧和能力耶稣在劝导人知足常乐的时候就提到“所罗门极荣华的时候穿戴的还不如花一朵”。看的多了你就会发现有生命力的事物才是好的，而生命是上帝的创造。所以若想这个世界变得美好，实际上不需要人费尽心思去改造，而是要回复一切受造物起初的美好。这就是我们所讲的“和好”神学。“和好”的神学思想贯穿于所有的实践神学当中，我们面对婚姻家庭、工作职场甚至政治经济，当然也包括公益环保理念都是以“和好”为基础的。
当上帝创造的一切都看为是好的，这就说明保持起初就是“好”，我们不要觉得在上帝创造的“好”还需要我们去改善。这是骄傲，人的创造力怎么可能与上帝的创造相比。所以我们要做的就是让环境恢复到起初的美好。所以爱护环境，是看重上帝创造，也是敬畏上帝。

二、休息有时，支取有度
上帝给以色列的律法中有一个重要的词“安息”。安息最初的意思就是“休息”，这是上帝使一切受造物包括人在内，能够“归回”、“修复”的时间。人常常在世上被各样的事缠累，多患难和诱惑，每周的第七天要从这些缠累中抽离出来，回到上帝面前修复自己的生命，免得残破不堪没有了上帝的形象。而土地钱休息一年也是传递了这个思想。我们人类对环境的无休止的索取，几千年来没有停止过，特别是工业化时期以来，人类对自然的索取一直成指数型增长，既然人的贪婪支取无度，那么自然就用自己的方式来休息。各种各样的自然灾害的发声，对人来讲是悲剧，对大自然来讲是一个休息的时间。疫情三年，上海外滩长出了草。这不得不给人一些思考，人类与环境相处的边界在那里，人类的欲望的边界在哪里？给自己休息、修复的时间，也给这个世界休息修复的时间。

三、仰望基督，等候救赎
我们说基督成就的救恩是为我们人准备的，实际上也是为一切受造物准备的，虽然受造物没有犯罪的能力，没有堕落的意识，但是因为他们是被人管理的，而人类自从落在罪恶私欲中后，就不再按照上帝的旨意来管理这些受造物，而是按着自己的罪性来破坏一切受造物（环境），所以当我们在基督里得蒙救赎，和上帝和好，按着上帝的启示在这个世界生活的时候，环境也得以在我们的毁坏中慢慢恢复。可见基督的新生命是对整个受造物的更新，我们有了基督的生命，我们自己不但被更新，我们也要活出更新的生命，让我们遇到的人，我们接触的环境都能感受到这生命的更新，都能尝到这救恩的滋味，都能体会到这“和好”的甘甜，最终都能在基督里得释放、得自由。