引论

取材自《Handfuls on Purpose》第九卷一百七十至一百七十三页之豪桀（N.H.Camp）之“基督徒死后”；以及甘伯（N.H.Camp）之《人体之复活》。

与亲爱的人死别的时候，我们头脑出现许多要求回答的问题，“人若死了岂能再活呢？”（伯14：14）约伯在约伯记19章26节回答他自己的问题：“我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。”

身体在死亡时将成为怎样？是否一个八十岁瘸腿的，丑陋的老人在复活时仍带着那副样子？在火中烙伤的身体是否永远带着那缺陷？是不是所有的信徒都能有一个复活的新身体？

我们在天堂能彼此认识吗？当然，因为：

1．我们在那里怎样认识也正如我们在地上怎样认识一样。“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了；我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（林前13：12）

2．我们的名字被记在天上，我们也藉着这名被认识，例如，在马太福音17章摩西和以利亚亦藉着他们在地上的名被人认识。

3．路加福音16章23节记载那个富人认识拉撒路。

4．耶稣在复活后，门徒们认识他。

5．在世上我们藉着不完全的官能来认识人，在天上我们的官能将成为完全，马太福音17章4节记载彼得，雅各，认识摩西和以利亚，虽然他们未曾见过面。

（一）基督的复活

在哥林多有人传耶稣并没有从死里复活（参林前15），保罗即在第15章20节给他们一个肯定的答复：“基督已经从死里复活。”许多人亲眼见过耶稣复活的身体：

1．耶稣最初向抹大拉的马利亚显现。（参约20：17）

2．耶稣向妇女们显现。（参可16：1－3）

3．耶稣向彼得显现。（参可16：7节，参路24：24）

4．在以马忤斯的路上，门徒看见了耶稣。（参路24：16）

5．向十一个门徒显现。（参路24：33，参徒1：23－26）

6．门徒们包括多马在马可楼上。（参约20：25－28）

7．在提比里亚海边。（参约21－1）

8．在山上向十一个门徒显现。（参太28：16）

9．向五百多个弟兄显现。（参林前5：6）

10．在伯大尼升天的时候向十一个门徒显现。（参路24：36－51）

（二）复活的盼望（参林前15：17－18）

我们全部的信仰建立或站不住，都是在复活这件事上，若基督没有死，也没有从死里复活，那么：

1．你们的信仰是徒然的。

2．你们仍死在罪中。

3．那些死了的人都灭亡了。

4．将来也不可能与所爱的再相聚。

但基督已经从死里复活了。因耶稣复活了，我们就有一个绝对相聚的盼望，因耶稣从死里复活，每一个男人，女人和孩童将从死里复活。

（三）死人复活

复活好像演戏一样：

1．基督，初熟之果，首先复活了。（参林前15：20）

2．马太福音27章52至53节记载：“坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。”

3．生命的复活，“你们不要把这事看为希奇；时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”（约5：28－29）

4．复活后的惩罚。（参约5：29）“于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人。”（启20：13）因此每个人必须都将从死里复活，有些复活后到永远有福的地方，另一些复活后却投在地狱里直到永永远远。

（四）复活的身体（参林前15：35－39）

有些人否认有复活后的身体，声称复活以后的结果只有一个灵而已。但根据哥林多前书15章44节说复活是灵性的身体。

哥林多前书15章35节问了两个问题：“死人怎样复活”，藉着神的大能是“带着什么身体来呢？”保罗继续回答这个问题：

1．它是不同的身体（参林前15：37），死了的身体如同种子种在地上，所长的树将不同于所种的种子，一个在死的时候肢体残缺的人或烙伤的身体，与在复活时身体迥然不同的。它将与其他的身体一样，成长和成熟，在天家里将没有衰老，畸形，残废或丑陋的身体。

2．这是神所赐的身体（参林前15：38），是根据神的无上的旨意所给的，“主若显现，我们必要像他。”（完全的意思）（约壹3：2）

3．这身体将在每一方面适合于个人的灵，“各等子粒各有自己的形体。”（林前15：38）41至42节说这星与那星也有分别。我们的身体亦然。

4．它将是一个不能朽坏的身体（参林前15：42），这身体将不能死或朽坏，那些在地狱里受罚的需要这种身体来忍受永远的刑罚，现有的身体在那地方将会受不住。

5．它将是一个荣耀的身体（参林前15：43）可能像在马太福音17章耶稣在山上变了像一样——反射出洁白的荣光。

6．它将是一个强壮的身体（参林前15：43），不被地上的规律所限制，耶稣复活后的身体能经过石璧和关闭的门，耶稣很容易便升上天去。

7．它将是一个属灵的身体（44节），耶稣在世上的身体是有血有骨和有肉的，在十字架上他的血流尽了。“你们看我的手、我的脚，就知道实在是我了。摸我看看；魂无骨无肉，你们看，我是有的。”（路24：39）他说完话就拿起一块鱼来吃了，也吃了一块蜜房。（参路24：42－43）

（五）复活的奥秘

这奥秘是：我们无需每个人都要经过死，当耶稣再来时有一些人仍要活着被提；那些活着的将要改变，“我们也要改变”（52节），证明复活的身体是不同的，但仍然有点象我们现在的身体。复活的身体将披上不能朽坏的本质，（参林前5：52）和不死。（参林前5：53）

（六）复活之歌（参林前5：54－57）

54节——死被得胜所吞灭了。

55节——死的毒钩没有了。

55节——坟墓失去其得胜。

57节——藉着基督，胜利是我们的。

结论：

恶人将带着永远和不朽坏的身体复活，但却失去了圣徒的身体所得的那种荣耀盼望。

甘伯（Norman Hcamp）描述他们复活受刑罚的身体为“可憎的身体”（参赛66：23－24）

复习题：

（一）约伯记14章14节和9章26节之间有什么关系？

（二）举出五个理由说明为什么我们相信在天家我们将彼此认识。

（三）我们怎样知道基督徒要从死里复活？

（四）耶稣若没有从死里复活将有哪四样可悲的情况发生？

（五）列举复活的四个阶段。

（六）从哥林多前书15章35至49节，试说明有关复活的七件事。

（七）哥林多前书15章51至54节所说的奥秘是什么？

（八）举出复活之歌所唱的四个事实。

（九）描写不信主的复活之体。

（十）举出一个有根据的理由说明何以拒绝荣耀之体而选择“可憎的身体。”